话语权之争的凸显，是当今时代国际政治的一大重要特征。而由于存在“西强我弱”的国际话语权基本格局，一个坚持走和平发展道路的中国，一个以自身经济发展惠及整个世界经济的中国，一个以独特的经济社会发展经验探索新的发展模式的中国，一个积极“融入国际社会”并且承担了越来越多国际义务的中国，却常常成了西方主流舆论

关于中国梦的讨论正在持续发酵。一方面，中国梦作为强国梦、复兴梦和个人的美好生活梦，是中国人民希望的寄托；但另一方面，由于对中国梦的内涵阐释是逐渐扩充的，中国梦的“国家话语”还在持续“建构”之中，也因此导致了一些“各取所需”式的随意解读，这反过来会消解中国梦话语的严肃性。其实，理解中国梦，关键要把握好

争取中国在国际事务特别是自身所处的亚洲地区的话语权，并非不可取得突破，关键是要调整思路，坚定立场，明确政策，合乎地区国家与国际社会的根本利益。十二年前，博鳌论坛刚刚开启时或许只是一个达沃斯论坛的亚洲模仿版，但今天，如果有人认为博鳌论坛的影响力实际上超越了达沃斯论坛，并不令人惊讶。2013年4月7日，当中国

近年来，中国在国际上的“挨骂”问题凸显并带来了诸多困扰。恰如一些学者所指出的，在中国共产党带领人民解决了近代以来长期存在的“挨打”与“挨饿”问题之后，如今面临着“挨骂”困境。尽管三十多年来中国的发展成就举世瞩目，更已成为世界第二大经济体，但以西方为主导的国际舆论，对中国的政治制度、意识形态、经

国际话语权是国家文化软实力的重要组成部分。当前，我国国际话语权的提升仍然面临诸多掣肘，主要表现有：在回应国际舆论对我国政策的歪曲和对我国制度的抹黑上比较乏力，“有理说不清”；在国际舆论议题设置上缺乏足够能力，常常只能被动接受；在外交政策的实行与国际责任的承担上，我们做得合理合法合情，却经常遭到西方的

不久前发生的法国《查理周刊》事件，归根结底是一起因宗教问题引发的冲突。当今世界大多数国家都是宗教性国家，循着中国周边外交的视野观察，可以发现中国周边也是世界各主要宗教密集分布的“宗教周边”。而中国，则是唯一具有“世俗文化”主体特性的地区大国与世界性大国。虽然中国也有丰富多彩的宗教类型，佛教、基督教与