湖湘文化-中华文化国际传播网

湖湘文化是湖南省的区域文化，“湖”即中国“五湖”之一洞庭湖，“湘”则是湘江。湖湘文化源远流长、底蕴深厚，以传统理学、乡土情结为内核，以区域意识与乡贤崇拜为纽带，构建起完整严密的多层次文化系统。湖湘文化对传统儒学文化产生了重大影响，也深刻影响着近现代人们的思想与价值体系。

一、湖湘文化的起源

前湖南大学岳麓书院院长朱汉民表示，湖湘文化的结构包括精英文化与民俗文化两个层面，这两个层面在传播过程中有其相对的独立性，文化溯源也有所不同。

湖湘民俗文化指的是民间礼俗、民间文艺、社会风习、性格特质等，具有浓厚的本土气息，向上可以追溯到湖南本土的早期文化形态——苗蛮文化、荆楚文化。跟黄帝逐鹿中原的蚩尤被视为湖南武陵蛮（今常德）的始祖，受到苗蛮的广泛崇拜。东夷英雄大翌同样受到苗蛮的敬仰，其反叛强权的叛逆精神也成为了湖湘文化的一大源流。近代湖湘人士的“气质刚劲”、“踔厉敢死”的湖湘性格即是蛮族风习及本土民性的体现。春秋中后期，楚人南下湖南地区，促进了楚文化与苗蛮文化的融合。

湖湘精英文化则主要体现在湖湘地区的观念形态、学术思想、文学艺术、宗教信仰等方面，其文化源头大多来源于区域文化之间的交流传播，南下的中原文化是湖湘文化的主要文化源头。汉唐以来，许多著名的儒家士大夫到任湖南，传播中原的思想文化观念。例如西汉贾谊所教授王侯子弟的内容，均为中原地区正统的儒家思想。

湖南地区的民俗文化与精英文化相互交流、相互渗透，最终形成湖湘文化这一具有双重性的区域文化。许多儒家士大夫深受儒家“化民成俗”教育观念的影响，在民间社会进行传播，创办了岳麓书院，对湖湘地区的文化风俗产生了重大影响。

二、湖湘文化的核心要素

一是理学。宋明理学产生后，湖南一跃成为“理学之邦”。理学创始人周敦颐就是湖南人，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤，所著的《太极图说》、《通书》等对后世影响深远。南宋以后，胡氏父子、张栻于湖南创办书院，形成了以“湖湘”为名的地域学派，使湖南有“潇湘洙泗”之称。朱熹也在其《文集》《语类》中大量使用了“湖湘之学”等语。岳麓书院的“学达性天”和“道南正脉”两块匾也代表了理学的教育思想、学术思想，体现了湖湘文化的思想核心。

二是经世致用。提倡经世致用、治学与和践履相结合是湖湘学派的一个重要特点。湖湘学派的开创者胡安国以恢复儒家伦理和“经邦济世”为己任，奠定了将心性义理之学与经世致用相结合的“湘派”学风。胡宏、张栻等人同样践行着这样的知行观，提倡力行实践。明清的王船山将知行关系发展到一个新的高度。他提出“行先知后”的观点，认为“行可兼知，而知不可兼行”。湖湘文化这种经世致用的思想传承已久，湖湘人民深受熏陶，以天下为己任，在近代以来的政治文化领域留下辉煌灿烂的成就。

三是乡土情怀。这种乡土情怀不仅表现在湖湘人民对于家乡的热爱，更重要的是对于本区域文化精神的维护与弘扬。湖湘素有“褒美乡贤”的传统，各个时代的湖湘人士都很注重从乡贤中提取思想精华，有着非常强烈的区域文化传承意识。一方面，人们着意搜集整理乡邦文献，例如周圣楷撰就的《楚宝》。另一方面，人们会积极构建本区域的象征体系。例如曾国藩、曾国荃兄弟先后主持和资助刊刻《船山遗书》，郭嵩焘等人还为王船山建立祠堂进行祭祀，完善了本地文化传承谱系。

三、湖湘文化的当代传播

湖南博物院创新展览形式，以数智化的技术手段，选取湖湘文化的不同切面，全面深入地展现湖湘文化的魅力。2022年，“听·见湖湘——湖南音乐文物与故事”展在湖南省博物馆艺术大厅隆重开幕并对公众展出。该展览充分利用多模态文物知识图谱、多感知通道混合现实等课题关键技术，推出“高山流水遇知音”——湖湘音乐史展项。该展项由湖南音乐知识图谱可视化、浏阳古乐MR体验、古琴虚拟弹奏等多个数字展项和文物知识图谱导览微信小程序所组成，提供更生动沉浸的虚实交互，探索珍贵文物的创新展示。

2023年4月，湖南日报社新湖南客户端策划推出大型传统文化专题报道《楹联里的湖南》，开启一场足迹遍及全国的新的文化行走与实践。编辑团队着力于引导挖掘对联背后湖湘文化的含义，湖湘文化及其体现的湖南形象也因为报道再次得到重视或唤醒。

部分企业也参与了湖湘文化的传播。湘菜知名品牌秦皇食府举办了 “三湘四水宴”宴会品牌发布会，此次菜品完美结合了湖湘文化与湖湘味道，通过对湘菜传统的二十四味型进行创新，在原有菜品的基础上融合了极具三湘四水地域特色的风味餐食。

湖湘本土民营企业麓隐青竹湖拍摄制作文化大片《寻脉湖湘》，以长沙本土企业的独特视角对中国的山水文化与院落文化进行了深度解读。通过探访岳麓书院、张谷英村、曾国藩故居三大最具代表性的湖湘院落，讲述湖湘的院落情怀，探寻湖湘文化伟大的另一面。

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