讲好汉字故事
中华文明是世界上唯一没有中断的文明。浩如烟海的中国传世典籍以及出土文献，以书面语记载与延续了灿烂的中华文化与中华文明。文字是垒筑书面语的根基。因此，讲述汉字故事，既要讲清楚文化内涵与历史演变、讲清楚审美取向与精神追求，还要讲得精彩、讲得打动人心。
比如，“福”是中国人最喜爱的文字之一。在春联、服装、建筑、日用品等事物上，处处能见到它的身影。但是，网络上的一些讲述“福”字故事的文章，鱼龙混杂，正误参半。甚至有人“望文生义”，提出“福”字右边的“畐”字包括“一、口、田”三个部件，“一”表示万物之始，“口”表示“人所以言食也”，“田”指耕地、打猎。这种不准确的说法不免误导读者。其实，“福”字由偏旁“畐”孳乳而来。“畐”字见于甲骨文中，最初可能表示瓿形酒器，大腹小口。“畐”与“酉”是两个不同的字。西周早期，“畐”增加偏旁“示”而造出“福”字。“畐”有富足义，在生产力水平低下的时代，贮存大量的酒就是“富”。金文中经常见到祈求“多福”。春秋时人们对获福的途径认识逐渐发生转变，由祈求神灵转为修德行、敬人事。福文化，由最初的贮存美酒，到富贵寿考、康健安宁、吉庆如意、全备圆满，最终泛化为对美好生活的向往。
我们需要筛选并整理一批重点汉字，将其发展的历史脉络和深厚的文化内涵梳理出来，并用简明易懂、清新活泼的故事讲述出来，更好地向世界展示和传播中华语言文化。
讲好词汇故事
词汇是语言的“建筑材料”，是中文学习者实现交流交往的基础。中文词汇博大精深，中文学习者不仅要知道词语的字面义，还要明白其隐含义和其中的文化内涵。比如，“玉”本指一种美石，晶莹温润，十分珍贵，象征美好义。清俞樾《群经平议·尔雅二》：“古人之词，凡所美者则以玉言之。《尚书》之‘玉食’、《礼记》之‘玉女’、《仪礼》之‘玉锦’皆是也。”“玉”由美好义产生珍重、珍爱义，又常用作敬辞，显示出很强的构词能力，如玉林、玉竹、玉叶、玉盘、玉枝、玉颜、玉言、玉瓶、玉碎、玉体、玉兔等等。
除了教材中的词汇，来华留学生和中文爱好者还会在中国的学习和生活中，接触到当地的方言词、口语词。这些具有地方特色的语言文化资源，其实是中文学习者了解中国地方文化的“引子”，具有非常强的文化吸引力。比如，陕西关中地区有一种面食叫biánɡ-biánɡ面，即手工擀成的又长又宽的面条。因为在做这种面时会发出biánɡ-biánɡ的声音，由此得名。这种面食被列入陕西省第三批非物质文化遗产名录。陕西高校曾组织留学生讲解这一传统美食的来历、技艺等，并观摩非遗传承人的制作过程，产生了非常好的教学效果。事实上，各地方言词具有浓郁的地域文化气息，可以同时满足中文学习者的语言学习和民俗学习需求。
讲好语汇故事
我国的语汇资源非常丰富，几乎每一个成语、谚语、歇后语、惯用语都是一个精彩的故事。在国际中文教育中，用恰当而简明的词句讲清楚语汇的意义、形成背景、意蕴变化、思想内涵等，会大幅提升中文学习者的语言水平。
近些年，我们搜集编写了成语、谚语、歇后语词典，还编译成各种形式的故事书、短视频，将“铁杵磨成针”“愚公移山”“精卫填海”等传统成语、典故，以现代汉语改编成故事，讲述它们的发展起源、文化语义、历史背景，受到留学生的欢迎。在讲述语汇故事的同时，一些深刻的中华思想文化也展示出来。比如，“天下为公”的社会理想，“知行合一”的哲学思想，“民为邦本”的治理思想，“万物并育”的生态理念，“亲仁善邻”的交往之道，等等，正通过国际中文教育得到越来越多来华留学生的理解与认同。
当然，讲解语汇故事，不能抱故纸堆，要赋予新时代价值，展示中文的语言魅力、文化魅力。我们进一步从主题分类的角度，使短语的语义系统化，同一主题下从不同角度、不同层面讲好当下故事。比如，中华民族自古以来就是一个创新的民族，关于创新的历代谚语，可谓精彩纷呈。“苟日新，日日新，又日新”，原刻写在商汤王的澡盆上，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。这本来是说洗澡的问题，由此引申，劝谏人们及时反省和不断革新。“学尽百禽语，终无自己声”，原本讲文学创作要锐意创新，形成自己的风格。现常用来说明凡事切不可人云亦云，跟从模仿，要有创新的勇气，表达自己的独立思想与见解。“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方”，这里以下棋执谱与医病据方为喻，说明凡事要在继承前人积累经验与成果的基础上去开拓创新。在全球追求创新的语境下，语汇故事表达了中华民族对创新的理解与思考，也拉近了中国与世界的距离。
生动讲述，方能叩动心扉。在国际中文教育中讲好字、词、语的故事，既简单明了又意蕴深厚，既传承文化传统又弘扬当代价值。这不仅是构建国际中文教育学科体系、学术体系、话语体系的具体实践，更是提升国家文化软实力和中华文化影响力的有效举措。
本期编辑：王晨雨
